Zion Church

제22과 과거를 묻어 버리는 방법

옛 수리아 나라에 나아만이라는 사람이 살았다. 그에 대해 많은 것은 알려져 있지 않으나 성경에 의하면 그는 매우 용맹된 사람으로 벤하닷왕의 군대장관이었다. 그러나 그는 문둥병자였다. 오늘날에는 문둥병자에게도 희망이 있다. 그러나 그 당시만 하더라도 문둥병은 오랜 기간에 걸쳐 서서히 그러나 확실히 사람을 죽이는 두려운 병으로 알려져 있었다. 그래서 나아만과 그의 가족에게는 미래가 암담한 것같이 보였다. 그러나 나아만의 집에서 일하던 여종 히브리 소녀가 그의 주인의 병에 대해서 듣고서는 만일 그의 주인이 사마리아로 올라가기만 한다면 하나님의 선지자 엘리사가 주인의 병을 고칠 수 있다고 선언하였다. 치명적 병에 걸린 대부분의 사람들처럼 나아만도 병을 낫게 하기 위해서는 무슨 일이라도 서슴지 않고 하려는 궁극적 입장에 있었다. 아람왕과 의논하였더니 왕이 그에게 말하기를 가서 병이 낫기를 구하라고 하였다. 심지어 왕은 이스라엘 임금에게 추천하는 편지까지 써 주었다.

나아만은 그에게 자비를 베풀 사람에게 줄 귀한 선물을 가득 싣고 종들과 더불어 떠났다. 나아만이 엘리사의 집에 도착하였을 때에 엘리사는 나아만을 마중 나오는 일조차 하지 않았다. 대신에 그는 종을 보내 기별을 전하였다. "너는 가서 요단강에 몸을 일곱 번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라"(열왕기하 5장 10절). 나아만은 하늘로부터 놀라운 능력이 나타나기를 기대하였다. 요단강에 가서 몸을 씻으라는 말을 들었을 때 그는 모욕감을 느꼈다. 화가 나서 그가 떠나려 했을 때에 그의 지혜로운 종이 엘리사의 지시대로 하도록 간절히 탄원하였다. 

나아만의 믿음은 시험을 당하였고 한편으로 교만심은 이기려고 다투었다. 그러나 믿음이 승리를 거두어 거만한 아람인은 그의 마음의 교만을 굴복시키고 여호와의 나타나신 뜻에 복종하였다. 그는 "하나님의 사람의 말씀대로"요단강에 일곱 번 몸을 잠갔다. 그리하여 그의 믿음은 높임을 받았고 ''그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었다." 

요단강 물속에 치료시키는 특별한 어떤 물질이 있었던 것은 아니다. 일곱 번 몸을 잠그므로 나아만은 이스라엘의 하나님께 대한 자신의 신앙을 나타내었다. 그를 깨끗하게 하고 치료시킨 분은 바로 하나님이셨다. 

많은 사람들이 죄라 불리는 영적 문둥병에 걸려있다. 죄의 결과는 성경 시대의 문둥병처럼 치명적인 것이다. 하나님을 믿는 신앙 외에는 죄를 치료할 방법이 없다. 침례를 받으므로 우리의 죄가 씻어진 바 되나 물 자체에 치료시키는 물질이 있는 것이 아니다. 그래서 우리는 물의 침례가 꼭 필요한가?라고 질문하게 된다. 침례가 구원받는데 꼭 필요한가? 예슈아는 어떻게 침례 받으셨는가? 누가 침례를 받을 자격이 있는가? 이제 해답을 찾기 위해 하나님의 말씀 성경을 공부하자 .

1.예슈아께서 그의 신성을 증명하시기 위해 이적을 행하도록 요구받았을 때 유대인 지도자들에게 무엇이라 말씀하셨는가?

요한복음 2장 18절-22절 “이에 유대인들이 대답하여 예슈아께 말하기를 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느뇨 예슈아께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 유대인들이 가로되 이 성전은 사십육 년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느뇨 하더라 그러나 예슈아는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 및 예수의 하신 말씀을 믿었더라”

마쉬아흐께서는 그의 신성을 증명하는 오직 한 가지 표만 주었다. 그것은 곧 그의 죽으심과 부활이다. 그는 당신의 부활에 의하여 우리를 위한 그의 희생이 하나님께 받으신 바 되었으며 당신의 부활로 말미암아 사망을 정복하는 권세를 가지셨음을 스스로 증명하셨다.

2. 마쉬아흐의 사망과 부활에 관하여 바울은 어떻게 증거 하였는가?

고린도전서 15장 3절,4절 “내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 마쉬아흐께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사지낸바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아 나사”

3. 예슈아께서 부활하신 다음 어떤 증인들이 예수님을 보았는가?

고린도전서 15장 5절-8절 “게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 태반이나 살아 있고 어떤 이는 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라”

바울이 여기에 언급한 대부분의 사람들이 고린도 교회에게 보내는 편지가 기록되었을 때에 살아 있었다. 그들은 바울이 기록한 그 내용이 사실임을 증명할 수 있었다. 예슈아께서 부활하신 사실의 역사성에 도전하는 사람은 오늘날 별로 많지 않다.

4. 침례를 받음으로 우리는 예슈아께서 가지셨던 어떤 세 가지 경험을 믿는 신앙을 나타내는가?

로마서 6장 3절-6절 “무릇 마쉬아흐 예슈아와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못 하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니”

ㄱ. 3절: " 마쉬아흐와 연합하여 침례 받은 우리는" 죄에 대하여 죽는다.

ㄴ. 4절: "그러므로 우리가 침례 받으면" 우리의 죄악 적 옛 생애를 장사지낸다.

ㄷ. 5절: "그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되"어 새 생명 가운데로 일어난다.

우리는 마쉬아흐 안에서 새로운 생애를 시작한다. 우리의 모든 죄는 씻어버린 바 된다. 침례는 구주의 죽으심, 장사지냄, 부활하심과 우리의 죄에서 우리를 정결케 하실 수 있는 당신의 능력을 믿는 우리의 신앙을 외부로 선언하는 한 표현이다. 침례는 마쉬아흐 안에서 갖는 우리의 내부적 경험을 나타내는 외부적 행동이다.

5. 예슈아께서는 우리가 친구들 앞에서 무엇 하기를 바라신다고 말씀하셨는가?

마태복음 10장 32절 “누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요”

6. 성경 가운데 몇 가지의 침례가 가르쳐졌으며 인정되었는가?

에베소서 4장 5절 “주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요”

한 가지 침례? 그러면 왜 오늘날 기독교 안에 여러 가지 종류의 침례(세례)가 가르쳐지고 실시되고 있는가? 어떤 교회는 물을 뿌리고 또 다른 교회에서는 물에 잠근다. 최근 어떤 신문 기사에 한 목사가 어떤 여배우를 장미 꽃잎으로 침례 베푸는 사진을 게재하였다. 그러나 성경에는 오직 한 가지 침례만 가르친다. 침례의 원래 낱말은 헬라어로 BAPTIZO인데 그것은 "잠그다"라는 뜻이다. 우리말 성경에 세례라 번역된 것은 잘못된 번역으로 침례라고 번역되었어야 한다.

7. 신약 성경에 누가 침례를 베풀고 있는 것이 처음 언급되었는가?

마태복음 3장 1절-6절 “그 때에 침례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 회개하라 천국이 가까왔느니라 하였으니 저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라 이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청 이었더라 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더니”

8. 왜 침례 요한이 광야에서 침례를 베풀고 있었는가?

요한복음 3장 23절 “요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라”

만일 요한이 물을 부었거나 뿌렸다면 많은 물이 필요 없었을 것이다.

9. 왜 예슈아께서 침례를 받아야 한다고 말씀하셨는가?

마태복음 3장 13절-15절 “이때에 예슈아께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예슈아께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라”

예슈아께서는 자신의 죄를 고백하는 의미로 침례 받으신 것이 아니었다. 그는 다만 죄인과 같이 되셔서 우리가 밟을 계단을 밟으시고 우리가 하여야 할 일을 행하신 것뿐이다. 그가 침례를 받으신 후의 고난과 오래 참으신 생애도 또한 우리에게 모본이 되셨다. 만일 죄 없으신 하나님의 아들도 모든 의를 이루기 위해 침례 받으실 필요를 느끼셨다면 죄인들은 어떠한가?

10. 마쉬아흐께서 물에 잠그는 침례를 받으신 것을 성경이 어떻게 나타내는가?

마가복음 1장 10절 “곧 물에서 올라오실 새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기같이 자기에게 내려오심을 보시더니”

예슈아의 침례는 머리에 물을 뿌리거나 붓는 것이 아니었다. 그는 요단강에서 침례를 받으셨다. 성경은 예슈아께서 인정하시고 실제로 따라가신 침례 방법을 명백히 가르치고 있다.

11. 빌립이 어떻게 구스 내시에게 침례를 베풀었는가?

사도행전 8장 26절-39절 “주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 병거를 타고 선지자 아사야의 글을 읽더라 성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까이 나아가라 하시거늘 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라 하니라 읽는 성경 귀절은 이것이니 일렀으되 저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다 낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말 하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨 자기를 가리킴이뇨 타인을 가리킴이뇨 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 침례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨 이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 침례를 주고 둘이 물에서 올라갈 새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 혼연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라” 

또 다시 우리는 성경에 침례 방식이 기록된 것을 보게 된다. 구스 내시와 빌립 둘 다 물에 내려갔다. 내시는 물에 잠긴 바 되었다(그의 죄악 적 옛 생애가 장사지낸바 됨을 상징). 우리도 침례 받을 때 마쉬아흐로 더불어 장사지낸바 되고 그와 같이 다시 일어나게 된다. 개심은 죄인에게 새로운 탄생의 경험을 주는 것이 아니라 옛 죄악 적 생애가 명확히 죽는 것을 의미한다. 침례는 새로운 가족 곧 하나님의 가족에 들어감을 표하나니 그는 "아버지와 아들과 성령의 이름으로" 침례를 받게 된 것이다(마태복음 28장 19절).

12. 언제 물을 뿌리는 세례 형식이 교회에 들어오게 되었는가?

역사의 대답: 추기경 기본은 교부들의 신앙(94판)277페이지에서 다음과 같이 기록하고 있다.

"마쉬아흐교가 확립된 지 수 세기 동안 침례는 보통 물에 잠그는 형식으로 집행되었다. 그러나 12세기 이후 물을 붓는 형식이 로마 카톨릭교회 안에 성행하였으니 그 이유는 물에 잠그는 것보다 덜 불편하기 때문이다. 교회는 시간과 장소에 따라 가장 편리한 방법을 고안해 내는 데 자유로이 결정할 수 있다. 많은 개신교회가 초기에 가톨릭교회가 형편에 따라 변경시킨 것을 채택하고 수정하였다."

13. 사람이 물과 성령으로 나는 것이 얼마나 중요한가?

요한복음 3장 5절 “예슈아께서 대답하시되 진실로진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”

어떤 사람들은 침례가 당신을 구원하지 못하니 침례 받을 필요가 없다고 주장한다. 침례 자체가 어떤 사람도 구원 못함은 사실이다. 그러나 침례 받지 않고서는 당신이 잃어버린바 될 수 있다. 사람은 국기에 경의를 표한다. 그러나 그렇게 한다고 해서 반드시 그들이 충성된 시민임을 나타내진 않는다. 그들은 마음속에서부터 충성해야 한다. 만일 어떤 사람이 국기에 경의를 표하는 것을 거절한다면 비록 그들이 훌륭한 시민으로 가장한다 해도 그 사실이 애국심의 부족을 나타낸다. 침례에 대해서도 마찬가지이다. 침례를 받고서도 하나님께 충성하지 못하고 하나님의 말씀과 조화되지 않은 삶을 살 수가 있다. 그러나 어떤 사람이 하나님의 말씀을 이해하고서도 침례 받는 것을 거절한다면 그 거절은 바로 하나님과 그 말씀에 대한 충성과 확신의 부족을 나타낸다.

14. 예슈아께서 제자들이 사람들에게 침례를 베풀기 전에 무엇하도록 그들에게 교훈하였는가?

마태복음 28장 19절,20절 “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”

가르치는 일은 침례 받도록 준비시키는 일의 일부이다. 영아나 작은 아이는 구원의 의미를 이해하지 못하기 때문에 침례 받을 수 없다. 침례 후보자는 예수께서 분부한 모든 것을 지키도록 교육받아야 한다.(마태복음 28장 20절)

15. 침례 받기 전에 있어야 할 또 다른 요건은 무엇인가?

마가복음 16장 15절,16절 “또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”

믿음은 침례와 구원에 꼭 필요한 요건이다. 믿음이란 무엇인가? 성경은 말하기를 많은 사람이 믿는다고 말하며 마쉬아흐의 이름으로 많은 이적까지 행했다고 하지만, 마쉬아흐를 떠나도록 그들에게 응답하실 것이라 한다(마태복음 7장 21절-23절). 믿음이란 마쉬아흐와 그의 말씀을 받아들이는 것이다. 우리도 그의 교훈을 받아들이고 그의 모본을 따라야 한다.

16. 침례 받기 전에 우리가 무엇을 하여야 한다고 베드로는 말하였는가?

사도행전 2장 38절 “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예슈아 마쉬아흐의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니”

회개라는 것은 죄를 슬퍼하고 죄에서 떠나는 것을 의미하는 것이다. 우리가 죄가 얼마나 악한 것임을 깨닫지 못하면 죄를 버리지 못하게 될 것이요, 또한 진심으로 죄에서 떠나지 아니하면 우리 생애에 진정한 변화가 있을 수 없을 것이다. 그리스도께서 죄인들을 위해 죽으심으로써 측량할 수 없는 사랑을 나타내셨나니 죄인이 이 사랑을 주목할 때에 이 사랑이 심정을 부드럽게 하고 마음에 감명을 주고 심령에 통회하는 생각을 일으킨다. 장사지내기 전에 반드시 죽음이 있어야 한다. 침례로 장사지내기 전에 죄의 옛 생애가 죽어야 한다. 우리는 죄 된 옛 습관에서 돌아서야만 한다.

17. 구원의 계획을 깨달았을 때에 바울은 무엇을 하도록 요구되었는가?

 사도행전 22장 16절 “이제는 왜 주저 하느뇨 일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라”

18. 우리가 마쉬아흐와 합하여 침례 받을 때 어떤 일이 일어난다고 바울은 묘사하는가?

갈라디아서 3장 27절 “누구든지 마쉬아흐와 합하여 침례를 받은 자는 마쉬아흐로 옷 입었느니라”

젊은 신부는 결혼식 때 사랑함으로, 즐거운 마음으로 자신의 이름을 버리고 자기 남편의 이름을 취한다. 이렇게 함으로써 그녀는 그의 남편과 연합되고자 하는 자신의 소원을 나타낸다. 마쉬아흐를 따르는 자들도 사랑함으로 즐거운 마음으로 그들의 마음과 생애를 마쉬아흐께 굴복시키고 그의 이름을 받아들인다. 그때에 그들은 마쉬아흐인이라 불리게 되는데, 이는 그들이 마쉬아흐로 더불어 연합하고자 하는 자신들의 소원을 나타내었기 때문이다.

19. 오순절에 백성들이 마쉬아흐와 그의 구원에 관한 기쁜 소식을 받았을 때 어떤 반응을 나타내었는가?

사도행전 2장 41절 “그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더 하더라”

20. 침례 받으신 후에 예슈아께 어떤 일이 있었는가?

마태복음 4장 1절 “그 때에 예슈아께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”

21. 이런 시험에 대처하는 데 있어 새로이 침례 받은 마쉬아흐인이 어디서 도움을 찾을 수 있는가?

유다서 24절,25절 “능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실 자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예슈아 마쉬아흐로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘”

아멘!  샬롬!